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奏请更议刘辉 北魏 · 崔纂
 出处:全后魏文卷四十
伏见旨募,若获刘辉者,职人赏二阶,白民听出身进一阶,厮役免役,奴婢为良。
案:无叛逆之罪,赏同反人刘宣明之格。又寻门下处奏:以容妃、慧猛与私奸,两情耽惑,令挟忿殴主伤胎。虽律无正条,罪合极法,并处入死。其智寿等二家,配敦煌为兵。天慈广被,不即施行,虽恕其命,窃谓未可。/夫律令,王者所以治天下,不为喜怒增减,不由亲疏改易。案斗律:祖父母、父母忿怒,以兵刃杀子孙者,五岁刑;殴杀者,四岁刑。若心有爱憎而故杀者,各加一等。虽王姬下降,贵殊常妻,然人妇之孕,不得非子。又依永平四年先朝旧格:诸刑流及死律者,皆首罪判定;后决从者,事必因本,以求支狱。若以逃避,便应悬募,未有舍其首罪,而成其末愆。流死参差,或时未允。门下中禁大臣,职在敷奏。昔邴吉为相,不存斗毙,而问牛喘,岂不以司别故也。案:容妃等罪止于奸私,若擒之秽席,众证分明,即律科处,不越杖刑坐。何得同宫掖之罪、齐奚官之律?案:智寿口诉,妹适司士曹参军罗显贵,已生二女于其夫,则他家之母。《礼》云:「妇人不二夫。」犹曰不二天。若私失度,罪在于夫,衅非兄弟。昔魏晋未除五族之刑,有免子戳母之坐。何曾诤之,谓在室之女,从父母之刑;已醮之妇,从夫家之刑。斯乃不刊之令轨,古今之通议。律许周亲相隐之谓凡罪,况奸私之丑,岂得以同气相证?论型过其所犯,语情又乖律宪。案律:奸罪无相缘之坐,不可借辉之忿,加兄弟之刑。夫刑人于市,与众弃之;爵人于朝,与众共之。明不私于天下,无欺于耳目。何得以非正型书,施行四海。刑名一失,驷马不追。既有诏旨,依即行下。非律之案,理宜更请。(《魏书·刑罚志》:「神龟中兰陵公主驸马刘辉坐与河阴县张智寿妹容妃陈庆和妹慧猛奸乱,殴主伤胎,惧罪逃亡。门下处奏:容妃、慧猛各入死刑,智寿、庆和,并以知情不加防限,处以流坐。诏容妃、慧猛恕死,髡鞭付宫。余如奏。尚书三公郎中崔纂执云云。」又见《通典》一百六十七。)
洛州荥阳县头陀逸僧识法师上颂圣主中兴得贤令卢公清德文 初唐 · 刘穆之
四言诗 出处:全唐文卷二百七十
粤允矣。于昭圣唐。天子中兴。拓迹开统。乃建皇极。握乾符。驱驾百灵。总齐万类。贵与天乎比寿。富与地乎侔资。日月回薄。以淑清告象。阴阳变通。以乐和乘气。龙不隐德。凤不潜灵。怀生之徒。根著之物。咸遂其性。固能使河海静默。宇宙文明。旧物维新。昌图启旦。大定礼乐。戢藏干戈。人学而还淳。刑措而不用。覆焘之恩溥。生育之理足。于是邑老田父。击壤而歌。张掖而舞。顾而为颂曰。康哉堂哉。乃圣乃神。代有非常之主。必有非常之臣。非常者。所谓殊尤杰出。与时偕运。则我贤令卢公其人焉。古曰圣主得贤臣。今见之矣。百里令长。亲人之要者也。烦剧所钟。贤良是责。故有四科堂室。孔甫称乎冉求三国股肱。赵武知乎邢伯。应星雷而镇风雨。类父母而若神明。郑产之开喻获禽。鲁恭之垂仁及兽。循声流于简牍。良政在于歌谣。斯焉取斯。之子之远。若乃张英风于上国。宣懿范于中都。允升大猷。厥有成绩。休光终不圉。盛德莫与京。观其化焉。则卢公之心可知矣。公名正道。字真直范阳人。昔元年景辰。上帝甄其九万。正月甲子。太公课其八百。汉祖以同日相爱。利建藩维。魏祖以馀风可嘉。聿推桢干。或清虚而循礼典。早识张华。或文思而发诗书。深知越石。曾祖昌衡。金州刺史仪同三司太子左庶子。风神澹雅。经史该博。宣六察而驰熊轼。翊三善而列凤条。德为人表。行为士则。祖宝素。晋州别驾。有礼有法。于纪于纲。得管辂之清谈。发王祥之雅咏。考安寿。皇朝朝散大夫襄州司马绵州长史。兰芬紫。月鉴霜明。珠皋则洗帻擅奇。玉垒则题舆缉化。公五行秀气。五色淳光。忠肃恭懿以立身。孝敬温良以行已。涵珠孕璧。悬阚泽之高名。舞吟松。动嵇康之逸韵。文史足用。方朔之言有徵。器宇难量。叔则之才可觌。解褐调为冀州信都县主簿。转绛州太平县。长河之间。彼汾之曲。朱钩理剧。黄绶安卑。鸿渐于磐。莺迁于木。敕授陕州司士参军。又改汴州浚仪县令。佐襜帷于陕服。式允清严。绾铜墨于梁城。克敷恩信。我皇绍膺丕业。嗣守珍期。明一之徽号聿崇。凡百之荣阶式叙。神龙元年。制加朝散大夫。随班例也。居无何。制为洛州新安县。又改荥阳县。尔其索亭旧邑。荥泽奥区。郊连北制。地按东里。上躔鹑火。旁控龙泉。神州则带河溯洛。洪漕则通江达海。五方云凑。公骤私奔。百族星稠。邀时射利。盘根错节。允属于升卿。先教后刑。必推于季子。公下凫舄。用牛刀。承天理人。以居其职。尊五屏四。以制其范。开道途焉。设堤防焉。陈之以礼乐。导之以德义。柔嘉。恤孤寡。去末返本。利用厚生。至为济济庠塾。莘莘冠履。王涣之劝率佐吏范宁之惠养生徒。人识廉让之仪。家行俎豆之礼。其崇学有如此者。龙鳞促务。马骨攘灾。就穑占于五星。纳稼详于十月子奇之铸器。童恢之易牛。其劝农有如此者。持宽济猛。以礼代刑。两造尽其根源。五听穷其词色。穿窬自息。请托不行。归遇腊之囚。原复雠之罪。桴鼓罕施于道路。桎梏无用于狴牢。其政令有如此者。貌年巡户。定赋徵徭。情伪必探。高卑咸若。心同悬镜。自辨妍蚩。手类持衡。不差轻重。其平直有如此者。果行育德。循巳正身。徐邈之有常。石奋之无润。冰壶载洁。尘甑自空。其清白有如此者。入其境则田畴自垦。草莱尽辟。此恭敬以信。故其人尽力也。入其邑则墙屋甚完。树木甚茂。此忠信以宽。故其人不偷也。至其庭府。吏甚清明。诸下用命。此明察以断。故其政不扰也。可谓季路为宰。复在于斯。任人以逸。从谏如流。耳目平而心气和。四肢全而百工理。父事三人以教孝。兄事五人以教悌。可谓子贱为宰。复在于斯。以得良吏之要津。行古人之至道。顷者年谷不登。时雨未降。圣皇减太官之膳。出幽圄之囚。是歌云汉之诗。式备山川之祷。恐一物之失所。虑百姓之阻饥。徙有之无。遂起汛舟之役。赈贫救乏。爰行发廪之施。公上祗元泽。下罄丹诚。家到户至。裒多益寡。优之柔之。抚之育之。里咏途歌。人安俗泰。虽云行载沐。旋符以夜之期。而风教特隆。寔之德。导扬庶美。字育偫氓。惠化所以周洽。风流所以藉甚。岂直王谭在职。时叟号其无双。张既临官。京辅称其第一而巳。河南道巡察使卫州司马路敬潜以政术尤异奏闻。使乎使乎。得其人矣。是知韩棱之飞章已奏。徵入有期。焦贡之行雨载驰。愿留难遂。丞马据主簿伯宗尉高贲司马昭道等。并千将重宝。新甫贞柯。道可济时。位不充量。溟海即鲲鹏所化。枳棘非鸾凤所栖。翊赞多方。声华有裕。望逸骥而将远。抚留犊以增伤。孤我德而无邻。劳我思而无极。爰有等慈寺头陀逸僧识法师俗姓桑氏。汉丞相之后秀也。天禀聪伟。而俊奇。发愿为国。敬造阿弥陀石碑像。并颂圣德。及铸神钟。乡人前巴州曾□县尉刘虔录事王虔福常守一佐史里正等。或簪缨著族。夙劳州郡之班。或仁义在躬。暂屈乡闾之任。耕田凿井。遭圣主之休明。孝道忠规。受君子之名教。以为叫丹阍而一借。未达由衷。树翠碣而长悬。方存相质。惠我无疆之。徽烈允光。思君不乐之情。德音何已。殷沟作颂。文在兹乎。其词曰。
大地山河,中天朝市。
玉帛万国,子男百里。
惟索之亭,惟京之水。
膴膴原隰,森森□梓(其一)(一章)

粤兹抚字,须彼仁贤。
俗之化者,君之宰焉。
操我利器,亨我小鲜。
闻歌下邑,舞洽重泉(其二)(二章)

其政不严,其仪不忒。
秩秩诗礼,光光道德。
爰务耕桑,罕施徽纆。
无偏无党,有典有则(其三)(三章)

琴鸣宓贱,花发潘仁
俸惟计日,甑乃生尘。
视人如子,临事若神。
秋鹰坐化,瑞雉行驯(其四)(四章)

自冬徂春,密云不雨。
曲降丝綍,载倾敖庾。
沐兰奠,救病济窭。
旋感月离,方期岁取(其五)(五章)

祝良何德,汲黯何功。
达望千载,宁踰一同。
既流膏雨,克播循风。
声闻于外,化协于中(其六)(六章)

凤使载扬,骥途攸展。
芳菊无绝,甘棠勿剪。
式纪清芬,爰凭翠篆。
歌咏不足,聊称其善(其七)(七章)

隆州新仓郡楼 南宋 · 员兴宗
 出处:全宋文卷四八四七、《九华集》卷一九
隆兴元年,有司言隆山郡于西方其称甚远,郡之盐利冒于西蜀,其货甚具,是不当得废。
臣谓复故便,有诏曰勿废。
三年,以赤城何公为其州,公言于官下曰:「日者陛下思此州,俾沿其旧,而不肖者待罪于是,亦惟兹三嵎声实孰剧孰易,赋之岁给有几,给而不裕者几何,槩吏若民顽否,从令不从令者,其何县里也?
子则邦人,吾欲子乎咨之」。
予笑应曰:「大夫无为是纤悉之问也。
大夫曷则古之吏,所以厚齐鲁者往厚吾邦,其亦庶乎可也。
从吾四境之分,其城倚乎大丘,其隍因乎溪,其嵎相角相负,因以三之。
巅崖拔虚,轩豁四露,各状异态,星华之所动薄,烟云之所奔放,若牵乎庐阜,宾乎衡麓,天台天柱之峰敛南东秀绝之气,而冠襟以此。
呜呼,岷蜀天下壮矣,是又蜀之壮者也。
且其地穹以厚,故其民朴;
其田险以确,故其产微;
其道非四达之冲,故巨贾称息者不至,而至者不留。
其民居,虽飞卢薄巷,绳枢瓮牖,有比户可封之风。
若行可考,虽贱不废;
其行不治,虽光显矣,亡所尊加。
其岁时伏腊蜡社之节,壶奕樽酒,酬嬉之聚,则来者尽礼而去者尽情。
郡县一或下令,则长老子弟相与严恭。
虽不早夜诵忆法律,而循理爱身之念,不至与法忤也。
间有回蔽淫暴,怙气贼墨,弗信弗钦,千万而一肆者,则士相与推笑之,且曹辱之,必曰:『诗书吾习也,礼仪吾故也。
舍习不顺,弃故不祥尔。
此居而忍此为乎?
此非独吾父兄之辱,辱吾溪山矣』。
则又极口反覆折困,使其人面汗骍羞,尽悔乃止。
其俗大都如此,盖他邑有未必能然者,而吾州独然,至于今亦莫不然也。
故其气著之久,则为商为技为农,欲薄而用节,最为近古。
士则术术施施而亦易善。
至其才良异等,则动能研古今,商成美,出议明壮,本于犍为故治诸老风流之旧,于乡于朝于天下,相次驰声甚众,今也又伟焉者矣。
其名字暴夷夏,勋业暴王室,浩乎巍然众指海内重人者,是又吾邑子也。
大夫不知之乎」?
公笑曰:「诚然,吾因其俗,简其节,薰渍教义,其弗返者而后绳法之,如是则可乎」?
予曰:「公能有此,公必办治隆矣」。
居年馀,既至,恩顺浃下,州以无事。
明年,政成,则取宾寺之漫漶者辟而馆之,宾至有所;
神之后王命者章而号之,神以宁嘉。
至缁徒之溷其栖者,井饮之。
病其汲者,盐庾之乏盖障者,随以顾指,悉更悉治,咸中谊理。
一日閒坐郡楼,且瞰大路,则俯而笑曰:「是侧行旁跨者是何为者也?
州之人莫不田于斯,斯岂人情哉?
昔者四方之宾来,或讥其危,或病其隘,意其在此乎?
我知之矣,我不终革是,则非政也」。
于是命直州驿之下,辟斩刈,屏与莽,使薪不得囿,而石不得丛,梯为大岐,翼为巍观。
又以颁、宣诏二亭相之,三嵎横前,石城障后,然后州之平岗秀壁,靓观遐睨,联络下上,闳大怪杰,亢爽之观,毕赴于左右。
虽以览者不厌,行者不劳,而有知者亦不得而状也。
盖自观至亭,总为屋凡若干区,自计材至辇植凡若干根,自伐石而给甃凡若干尺,自命工而至断手为日又若干焉。
其始则民皆不知,及就事,民知之矣。
一出县官之馀费,民遂不劳而竟,若不知也。
州之人以是德公,而公又不以为德,斯已奇矣。
或者谓古之为国,其有令德令闻,致远以为明矣,不闻其以土木也。
一有事焉,因民而已矣,故民必以久而后安,役必以安而后动,动必以礼而后服。
自非然者,政之未举,虽土丰木好焉,君子亦弗取也,而况乎门屏道路之间哉?
其亦有足为欤!
嘻,是不悉乎君子之举错者也。
君子观不易朝,民不废务,工不后时,役不畔义,皆古之道也。
其在先志,则鲁有库雉二门,槔亦有库有皋,得此谊矣。
彼二国者,非为是快心者也,于是出政令,谨禁防,时启闭,国之耳目寄焉,虽周公、康叔所不能免也,而况后世乎?
单襄公之过陈曰:「门户不除,道路不可知,是弃先王之制也,陈不国矣」。
已而果然。
周公、康叔之所以为国与单襄公之所以观人之国,莫或舍是,则知门墉道路之制,静以一众目,动以教民利,所从来远矣,如之何其易之也?
今公既以儒术饰吏,劝治千里,莫不欢心,而又营度坠绪,易弊为功,周焉如此,是志也,不犹鲁槔之故也乎?
予职太史氏,而使邦君之美且落寞焉,予之责也。
纪州民之言而敬系以词曰:
隆隆维山,州以声之。
复复维艰,维仁是依。
有来令公,帝命自东。
政洽于宁,不奇以功。
嶕峣有隧,险极而圮。
吏百其临,莫肯具理。
公曰嗟嗟,父兄其来。
其易故常,于观于台。
财匪尔即,力匪尔极。
奋自府州,以究尔役。
人拜稽首,公泽我厚。
焕兹厥成,爰众之有。
梯石联联,级柱轩轩。
我楼我跻,我顾以宽。
公才莫既,媚于千里。
敢人之难,俯仰有伟。
诚率是道,于公于卿。
厥施有遐,可灿度程。
嘻公有时,入吏王国。
匪今私公,邦人是职。
龚舍人 北宋 · 王安石
 出处:全宋文卷一三九六、《王文公文集》卷二
闰八月七日,具位王某谨白书于安抚谏院舍人读《孟子》,至于「不见诸侯」,然后知士虽阨穷贫贱,而道不少屈于当世,其自信之笃、自待之重也如此。
是皆出处之义,上下之合,不可茍也。
为人上者而不以是,不足与有为,为人下者而不以是,虽有材不足以有为,其进几于祸矣。
在上不骄,在下不谄,此进退之中道也。
尝守此言,退而甘自处于为贱,夜思昼学,以待当世之求,而未尝怀一刺、吐一言,以干公卿大夫之间,至于今十年矣。
已而思之,方孟子之时,天下纷乱,诸侯皆欲自以为王,强攻弱,大并小,战伐侵入,无岁无之。
此乃存亡得失之秋,所谓得士则兴,失士则亡之时也。
故下得以自重,而上不可以不求焉。
方今席奕世之基业,治虽未及三代、两汉,然亦可以谓之亡事矣。
其选才取士,外则贤良、进士诸科之举,内则公卿、提转、郡守之荐。
然皆士自媒绍其所长,以干于当世,然后得充其选,未尝闻公卿大夫能自察其贤而荐之者。
则士之包羞冒耻,栖栖屑屑,伺人之颜色,徇时之好尚,以谋进退者,世未尝为辱也,又岂知论出处进退之义者哉!
今公卿大夫之取士,无问贤否,而媚于己者好之;
今士之进退不以义,而惟务茍合而已。
吁,可悲也!
方公卿大夫据高明之势,外以富贵自尊,内以智能自负,必不欲求于人,欲人之求己,士不欲求于人,如此则上下之合,无时可得矣。
是以翻然改曰:茍一往公卿大夫之门,与之议论,察其为人,可与言则进,不可与言则退,于道宜未为屈也。
由是颇欲虚游于当世公卿大夫之间,以观可否而去就之。
方自窜于穷远僻陋之地,其势不得以往也。
比闻天子念东南之民困于昏垫,辍侍从之臣亲至其地,以劳徕安集之。
私切自喜,以其所谓当世之公卿大夫,将得而见之矣。
既而问某者果谁邪,又有以阁下名告之者,而因含笑大喜,曰,以阁下之势,方用于朝廷,以阁下之贤,尝闻于天下,则不待接其议论,察其为人,而后知其可以说干之也。
矧阁下官曰谏诤,出霈泽,当思所以副朝廷待之之意,则天下之利害,生民之疾苦,未忽之而不以夙夜疚怀也。
傥有意于此,则非士君子不可与论焉。
然则之言,可冀其合矣。
辄冒尊严,以进其说,阁下其择焉。
再拜。